الحمد : أمّ الكتاب ، وفاتحة الكتاب ، سمّيت أمّ الكتاب لأن أمّ كل شيء أصله ، ولما كانت مقدمة الكتاب العزيز ، فكانت كأنها أصله « 1 » . قيل لها : أمّ الكتاب وأمّ القرآن . وسميت الفاتحة « 2 » : لأنّ القرآن العزيز افتتح بها ، ومن قال : إنّها أول ما نزل قال : سمّيت فاتحة الكتاب : لأن الوحي افتتح بها « 3 » . وروى أبو هريرة وأبيّ بن كعب أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « هي أم القرآن ، وهي السبع المثاني ، وهي فاتحة الكتاب » « 4 » . وسمّيت السبع المثاني : لأنّها تثنى في كل ركعة ، وقيل : لأنّها نزلت بمكّة ، ثم ثنيت فنزلت بالمدينة « 5 » . وقيل : لأن اللّه عزّ وجلّ استثناها لهذه الأمة وذخرها « 6 » لها ممّا أنزله على غيرها « 7 » ، ومنع أنس وابن سيرين « 8 » .

--> ( 1 ) في د ، ظ : أصل . ( 2 ) اقتصر المؤلف على تسميتها بهذه الأسامي التي ذكرها ، ومن قبله ابن عطية كذلك . انظر تفسيره 1 / 100 ، وذكر الخازن لها ستة أسامي . انظر تفسيره 1 / 14 ، وأوصلها كل من الزمخشري 1 / 175 والقرطبي 1 / 111 ، إلى اثني عشر اسما . قال الزركشي : « وذكر بعضهم لسورة الفاتحة بضعة وعشرين اسما » ثم سرد لها اثني عشر من تلك الأسماء . البرهان 1 / 269 . وقال السيوطي : « قد وقفت لها على نيف وعشرين اسما ، وذلك يدل على شرفها ، فإن كثرة الأسماء دالة على شرف المسمى » . ثم ذكرها جميعا مع التعليل لكل اسم . انظر : الإتقان 1 / 151 . ( 3 ) وهو قول مرجوح كما تقدم تقرير ذلك عند الحديث عن أول ما نزل . ( 4 ) أخرجه الترمذي في سننه 8 / 552 كتاب التفسير ، باب ومن سورة الحجر بنحوه ، والطبري كذلك 14 / 59 ، وانظر جامع الأصول 8 / 467 ، وتفسير ابن كثير 1 / 9 ، وفتح الباري 8 / 381 ، والدر المنثور 1 / 12 . ( 5 ) انظر تفسير البغوي 1 / 14 ، والقرطبي 1 / 116 ، وابن كثير 1 / 8 ، وأبي حيان 1 / 16 ، والخازن 1 / 14 ، والإتقان 1 / 31 ، 102 ، 153 . ( 6 ) ذخر الشيء يذخره ذخرا ، واذّخره اذّخارا : اختاره . اللسان 4 / 302 ( ذخر ) . ( 7 ) راجع تفسير ابن عطية 1 / 100 ، والخازن 1 / 14 ، والإتقان 1 / 153 والقرطبي 1 / 112 ، ومفاتيح الغيب 1 / 175 ، - حيث ذكر الفخر الرازي ثمانية وجوه لسبب تسميتها ب ( المثاني ) - ، وانظر 19 / 207 ، من نفس المصدر ، وفتح الباري 8 / 158 . ( 8 ) محمد بن سيرين البصري الأنصاري بالولاء ، أبو بكر ، تابعي ، كان إماما في وقته في علوم الدين ،